В исследовании изучаются закономерности обмена пищей среди агта, населения филиппинских охотников-собирателей. Было обнаружено, что взаимное разделение пищи более распространено в стабильных лагерях (с меньшими изменениями в членском составе с течением времени); в то время как в менее стабильных лагерях люди получают ресурсы, забирая их у других – это известно как «разделение спроса».
Изучение социальной динамики в последних оставшихся группах современных охотников-собирателей имеет важное значение для понимания факторов, которые сформировали эволюцию нашего широкого сотрудничества, особенно с не родственниками.
Исследование, опубликованное в журнале Royal Society Journal Open Science, является первым, в котором сообщается о реальной связи между моделями сотрудничества и групповой стабильностью.
Первый автор исследования Дэниел Смит (UCL Anthropology) сказал: «Сотрудничество между неродственными особями редко встречается у животных, но широко среди людей.
Взаимность – принцип «ты чешешь мне спину, я чешу твою» – может объяснить это некоренное сотрудничество, но для развития требуются стабильные группы и повторяющиеся взаимодействия.
«Наше исследование показывает, что сотрудничество охотников и собирателей чрезвычайно гибкое – оно отражает либо взаимность, либо разделение требований в зависимости от частоты повторяющихся взаимодействий между членами лагеря."
Авторы рассмотрели два типа данных о совместном использовании продуктов питания. Во-первых, были изучены детали фактического обмена продуктами питания из шести лагерей Агта, чтобы выяснить, предсказывают ли различия в стабильности лагерей модели обмена продуктами питания.
Во-вторых, также проводились игры, в которых людей просили распределить ресурсы между собой и другими товарищами по лагерю. Эти игры проводились с 324 агтами в 18 отдельных лагерях.
В одной из игр участникам были показаны их собственные фотографии вместе с другими случайно выбранными взрослыми из лагеря. Затем им дали несколько маленьких деревянных жетонов, каждый из которых представляет собой 125 г риса, что равно количеству фотографий товарищей по лагерю. Не на всех фотографиях, в том числе на снимках, может быть рис, что создает социальную дилемму относительно того, делиться ли им, так как каждый не сможет получить рис.
Затем участники решали, символ за символом, оставить ли рис для себя или отдать его товарищу по лагерю.
Результаты показали, что, во-первых, стабильные лагеря с большей вероятностью будут демонстрировать взаимность в реальном анализе распределения пищи. Модели распределения еды в нестабильных лагерях не были взаимными, соответствовали разделу спроса, когда люди берут ресурсы у других, а не получают их.
Во-вторых, люди из более стабильных лагерей с большей вероятностью будут отдавать ресурсы другим и с меньшей вероятностью будут брать ресурсы в играх.
Несмотря на различия в сотрудничестве, люди как из стабильных, так и из нестабильных лагерей получали ресурсы от других. Такое распределение ресурсов между товарищами по лагерю имеет решающее значение для выживания охотников-собирателей. Поскольку успехи в добыче пищи варьируются, вполне вероятно, что в любой день особь может вернуться в лагерь без каких-либо ресурсов.
Таким образом, совместное использование пищевых продуктов имеет важное значение для снижения вероятности того, что люди останутся без ресурсов в течение длительного периода времени.
Последний автор, профессор Рут Мейс (UCL Anthropology), добавила: «Совместное использование пищи и сотрудничество находятся в центре образа жизни охотников-собирателей.
Никакие другие обезьяны не делятся едой или не сотрудничают в такой степени, как люди. Внутри лагерей и между лагерями в различных группах охотников-собирателей существует сложная сеть обмена и сотрудничества, регулируемая социальными правилами, дружескими связями, пищевыми табу, родством и сверхъестественными убеждениями. Обмен – это важнейшая адаптация к образу жизни охотников-собирателей, центральная часть их устойчивости и центральная роль в эволюции человечества."