Эти тенденции касаются морали, – утверждает Эдвард Л. Рубин, профессор права и политологии юридического факультета Вандербильта, в своей новой книге. Но в отличие от многих других, пишущих на эту тему, он не сетует на упадок западного общества и не требует старых добрых времен.
«Сказать, что мораль падает, неправильно», – говорит Рубин, автор книги «Душа, я и общество: новая мораль и современное государство», опубликованной издательством Oxford University Press. "Это меняется.«Эта моральная трансформация, произошедшая за последние 200 лет, органически связана с одновременным подъемом административного государства, – говорит Рубин.
СОХРАНИТЕ СВОЮ ДУШУ И СЛУЖИТЕ СВОЕМУ ГОСУДАРСТВУ
По словам Рубина, традиционная мораль, которую многие люди до сих пор считают моралью, на самом деле представляет собой лишь один конкретный подход, более точно описываемый как мораль высших целей. Предполагалось, что люди должны направлять свое личное поведение на спасение своей души. И они должны были направлять свое политическое поведение вокруг служения государству – «не спрашивать, что ваша страна может сделать для вас – спрашивать, что вы можете сделать для своей страны»."
САМОУПРАВЛЕНИЕ
«Новая мораль основана на концепциях самореализации», – говорит Рубин. "Вы должны жить как можно лучше для себя, и, по сути, нет ничего, кроме жизненного опыта, что оправдывает это.
Он просто оправдывает себя с точки зрения вашего собственного опыта."
Точно так же цель современного административного государства – служить своим гражданам, позволяя каждому из них жить наиболее полноценной жизнью, на которую они способны. Современная мораль требует, чтобы государство предоставляло людям необходимые услуги, включая образование, здравоохранение и, если они нуждаются, средства к существованию и жилье.
САМОУПРАВЛЕНИЕ – НЕ ГЕДОНИЗМ
Самореализация – это настоящая мораль, говорит Рубин, с таким же количеством правил и запретов, как и ее предшественник.
"Это не гедонизм. Это не просто жить сегодняшним днем, есть, пить и веселиться », – говорит он. "Он живёт на протяжении всей череды сегодняшних дней, что часто требует более высокого уровня планирования, чем мораль высших целей. «Люди, которые думают, что мораль ослабевает или исчезает, на самом деле просто не смогли приспособиться к этому огромному изменению в том, как многие люди в западной цивилизации смотрят на мир», – утверждает Рубин.
Дискомфорт, который они испытывают, является результатом того, что они находятся между двумя моральными принципами, плюс быстрота изменений.
ПЕРЕИНТЕРПРЕТАЦИЯ ХРИСТИАНСТВА
По словам Рубина, снижение нравственности высших целей подпитывает как консервативную политику, так и традиционную интерпретацию христианства. Но как автор демонстрирует в историческом разделе книги, это только один из возможных подходов к доминирующей религии Запада.
«Раньше люди понимали христианство иначе, – говорит Рубин. "По мере того, как мораль самореализации становится доминирующей, христианство может быть заново истолковано таким образом, который в значительной степени соответствует новой морали. Другая возможность состоит в том, что он распадется.
"Новая мораль уже побуждает людей делать покупки в той деноминации, которая лучше всего удовлетворяет их духовные потребности. В будущем они могут делать покупки среди всего спектра мировых религий и философий."
Дополнительную информацию можно найти по адресу: https: // global.уп.ru / академический / продукт / душа-само-и-общество-9780199348657?cc = us & lang = en & ;;