Во многих странах, включая U.S., широко распространенные культурные убеждения утверждают, что атеистам не хватает морального компаса. Однако ни в одном из предыдущих исследований не проводилось систематического изучения различий между концепциями морали атеистов и теистов.
Чтобы восполнить этот пробел, Шталь провел два опроса, посвященного изучению моральных ценностей 429 американских атеистов и теистов через платформу Amazon Mechanical Turk. Он также провел два крупных опроса с участием 4 193 атеистов и теистов из США.S. (преимущественно религиозная страна) и Швеция (преимущественно нерелигиозная страна).
Анализ результатов показывает, что теисты более склонны, чем атеисты, поддерживать моральные ценности, способствующие сплочению группы.
Между тем атеисты с большей вероятностью будут судить о нравственности поступка, исходя из его последствий. Однако атеисты и теисты, похоже, придерживаются моральных ценностей, связанных с защитой уязвимых людей, свободой против угнетения и эпистемической рациональностью, т. Е.е.: верить утверждениям, когда они основаны на доказательствах, и скептически относиться к утверждениям, не подкрепленным доказательствами.
Результаты опроса также предоставили ключи к разгадке того, почему моральные компасы атеистов и теистов могут быть откалиброваны по-разному: различия могут частично происходить из-за того, что теисты все чаще сталкиваются с вовлечением сообщества в поведение, основанное на убеждениях, которое было бы дорогостоящим, если бы убеждения были ложными ( например, посещение религиозных собраний). Различия в когнитивном стиле и уровнях воспринимаемой экзистенциальной угрозы также могут способствовать.
В будущих исследованиях можно будет продолжить изучение этих потенциальных причинно-следственных связей.
Эти данные свидетельствуют о том, что широко распространенное представление об аморальности атеистов может частично возникать из-за их слабого одобрения моральных ценностей, способствующих сплочению группы, и их основанного на последствиях, индивидуального морального суждения о действиях.
Шталь добавляет: «Наиболее общий вывод из этих исследований состоит в том, что люди, которые не верят в Бога, имеют моральный компас. Фактически, они разделяют многие из тех же моральных забот, которые испытывают верующие, такие как забота о справедливости и защите уязвимых людей от вреда.
Однако неверующие менее склонны, чем верующие, одобрять моральные ценности, которые служат сплочению группы, такие как уважение к властям, внутригрупповая лояльность и святость… Возможно, что негативный стереотип атеистов как аморальных может отчасти объясняться тем фактом, что они менее склонны, чем религиозные люди, рассматривать уважение к авторитету, групповую лояльность и святость как имеющие отношение к морали, и они с большей вероятностью будут придерживаться моральных принципов. суждения о вреде на консеквенциалистской основе в каждом конкретном случае."