Среди черно-белого biracials (потомок межрасовых пар, в которых родитель темнокожий и второй, белый) в изучении, 76 процента мужчин и 64 процентов женщин, идентифицированных как многонациональный. С позиций латиноамериканско-белого biracials 40 процента мужчин и 32 процентов женщин самомаркировали как многонациональные. Довольно азиатско-белого biracials 56 процентов мужчин и 50 процентов женщин идентифицировали как многонациональные.«Казалось бы, что, для цветных дам, выглядя в расовом отношении неоднозначным связан с расовыми стереотипами красота и окружающая женственность», сообщил создатель изучения Лорен Дэвенпорт, доцент политологии в Стэнфордском университете. «Так, Цветные дамы довольно часто рассматриваются как не всецело белый и не всецело меньшинство, и они кинуты как собственного рода загадочные, интригуя ‘расовый второй’.
Как следствие для дам возможно легче жить в многократных расовых группах в один момент. Но цветные мужчины смогут быть более возможны быть воспринятыми как ‘цветные’. Я утверждаю, что разные методы, которыми цветные люди рассматриваются влияниями вторых, как они видят себя».
Названный, «Роль Пола, Религии и Класса в Расовых Ответах Маркировки Цветных американцев», изучение надеется на эти из Нового Обзора Cooperative Institutional Research Program (CIRP). Ежегодно тысячи снова избранных новичков в сотнях колледжей, четырехлетних университетов и колледжей по Соединенным Штатам заканчивают обзор, что проводит НИИ Высшего образования в Калифорнийском-университете-Лос-Анджелесе. Для ее изучения Давенпорт объединил эти с 2001, 2002, и Новые Обзоры CIRP 2003 года, дав ей пример больше чем 37 000 азиатско-белых, черно-белых, и латиноамериканско-белых biracials, кто коллективно был центром ее изучения.В дополнение к полу религия и социально-экономический статус кроме этого очень сильно воздействовали, как biracials идентифицировал себя. «Довольно biracials, кто был неукоснительно независимым, те, кто отождествил с этнически гомогенными религиями, более возможно, маркируют себя единственной расовой категорией, чем как многонациональных», заявил Давенпорт.
К примеру, в отличие от неукоснительно независимого черно-белого biracials, возможность идентификации как многонациональную уменьшилась на 44 процента для черно-белых цветных баптистов.«Я кроме этого отыскал, что деньги ‘белят’ расовую идентификацию для biracials», заявил Давенпорт. Она подчернула, что если сравнивать с менее богатым biracials, те из самых богатых домов и районов были более склонны идентифицировать себя столь же «белый» либо многонациональный, чем как необыкновенные меньшинства.
«Эти результаты говорят о том, что для растущего смешанной расы населения, расовый выбор маркировки глубоко связан с приложениями социальной группы, доходом и тождествами», заявил Давенпорт.В целом, Давенпорт отыскал что 71 процент черно-белого biracials, 54 процента азиатско-белого biracials и 37 процентов латиноамериканско-белого biracials идентифицированный как многонациональный.
«На протяжении многих лет hypodescent – в большинстве случаев известный как ‘правило с одним понижением’ – структурировал, как люди частично тёмных фонов были по закону и в социальном отношении опознаны В США», заявил Давенпорт. «В следствии я счел его особенно занимательным, что большинство парней черно-белого происхождения в моем изучении решило идентифицировать себя с многонациональной этикеткой. Факт что трех цветных групп, каковые я сосредоточил на, черно-белый biracials, был самый возможен назвать себя многонациональными, поразительно. Но, это кроме этого соответствует статистике переписи, показывающей, что ‘тёмный и белый’ стал самым бессчётным населением многократной гонки В США, утраивающихся в размере с 2000. Для черно-белого biracials многонациональная идентификация – новое обычное».
Так, из-за чего черно-белые biracials были самый возможны идентифицировать как многонациональные?«Я пологаю, что это относится того, что ‘правило с одним понижением’ было так очень сильно для этого населения, что они чувствуют себя подобно исторически, что им дали меньше способности выбрать их гонку», заявил Давенпорт. «Я полагаю, что это перемещение к мультирасизму – частично ответ на то разочарование. Потому, что люди в данной группе, как так очень сильно ожидали, идентифицируют как тёмных, они принимают ответ утверждать новую идентичность, та, которая включает и их тёмные и белые наследия. Кроме этого возможно, что для некоторых многонациональная этикетка отражает желание в социальном отношении дистанцировать и отличиться от тёмных».
Тогда как черно-белый biracials были самый возможны идентифицировать как многонациональные, они были кроме этого маловероятно, дабы самомаркировать как белых. Давенпорт отыскал, что 5 процентов черно-белого biracials идентифицировали как белые лишь, если сравнивать с 11 процентами азиатско-белого biracials и 18 процентами латиноамериканско-белого biracials.«Это не полностью нежданно, что латиноамериканские белые были самый возможны из этих трех групп идентифицировать как белый лишь», заявил Давенпорт. «Я пологаю, что большое количество латиноамериканцев думает о себе как наличие гонки, которая есть отдельной от их этнической принадлежности. Иначе, тот черно-белый biracials маловероятно, дабы принять необыкновенную белую идентификацию, обязан ожидаться, даваться наследие hypodescent, исторических норм против ‘прохождения’ столь же белого, и громадная тенденция для черно-белого biracials, что будет категоризирован как цветной вторыми группами».
Что касается того, из-за чего ее изучение принципиально важно, Давенпорт объявил, что население многократной гонки на данный момент – одна из самый скоро растущих расовых групп в стране.«Показатели межрасового брака повышаются , и социологи оценили, что один в пяти американцах будет иметь смешанной расы к 2050», заявил Давенпорт. «Это население – молодое, и как члены данной группы принимают ответ маркировать себя, будет иметь последствия для американского межрасовых отношений и расового пейзажа. Расовая идентификация кроме этого серьёзна для распределения политических ресурсов, внедрения политики равных осуществления и возможностей законов борьбы с дискриминацией в занятости, жильё и образовании.
То, как цветные люди принимают ответ выяснить, есть больше, чем утверждение их расовых приложений группы – у него кроме этого имеется настоящие политические последствия».