Джордж Лёвенштейн из Университета Карнеги-Меллона и Ник Чейтер из Уорикской бизнес-школы, опубликованный в журнале «Экономическое поведение и организация», разработали теоретическую модель стремления к осмыслению и того, как оно противопоставляется другим целям.
Они показывают, что стремление к осмыслению может помочь осмыслить широкий спектр разрозненных явлений, включая любопытство, скуку, предвзятость подтверждения и избегание информации, эстетику (как в искусстве, так и в науке), заботу о убеждениях других, важность повествование и роль "хорошей жизни" в принятии решений.
«Разум – это машина, создающая смысл; мы не только всеядны, но и информационные любители», – сказал Левенштейн, Герберт А. Профессор экономики и психологии Университета Саймона в Дитрихском колледже гуманитарных и социальных наук.
Большинство дисков являются продолжением автономных внутренних процессов.
Например, когда температура нашего тела падает, без какого-либо сознательного планирования наши тела работают, чтобы согреться: мы дрожим, у нас появляются мурашки по коже, и кровоток к конечностям снижается.
Но автономных процессов не всегда достаточно; иногда нашему сознанию нужно взять под контроль.
Сознательное ощущение холода и сознательное "стремление" согреться, побуждают нас надеть свитер или включить термостат.
Точно так же, как он регулирует нашу внутреннюю температуру, наш мозг постоянно и автономно участвует в осмыслении и упрощении, извлечении сенсорных входов, чтобы дать нам возможность осмыслить нашу окружающую среду и нашу жизнь.
Однако в некоторых ситуациях внутренние процессы не справляются с этой задачей; наш сознательный разум должен быть задействован, чтобы помочь нам понять мир вокруг нас. Мы чувствуем сознательные побуждения, такие как любопытство, которые могут побудить нас искать дополнительную информацию (будь то тщательное изучение старой фотографии, поиск в Интернете или проведение научного эксперимента). Наше стремление к осмыслению, как и стремление избежать холода и голода, может вторгаться в наше сознательное внимание и направлять его.
Стремление к осмыслению также помогает объяснить привлекательность религии и теорий заговора, хотя эти две формы объяснения удовлетворяют это стремление по-разному. Религия дает простые ответы, такие как «Бог решает все», на сложные вопросы, но простые ответы не могут предсказать конкретные факты, события или события. Теории заговора, напротив, стремятся объяснить множество конкретных фактов, используя объяснения, которые обычно являются сложными и запутанными.
«Мы придаем особое значение нашей жизни и нашему миру, что позволяет нам обрабатывать и сохранять информацию, а также решать, что делать», – сказал Чейтер, профессор поведенческих наук в Warwick Business School. «Наше стремление к осмыслению может сделать нас враждебными к альтернативным точкам зрения, которые могут предполагать, что наш мир и даже наша жизнь имеют меньше смысла, чем мы думали»,
Модель имеет новые последствия как для случаев, когда люди предпочитают получать информацию или избегать ее, так и проливает свет на такие явления, как политическая поляризация и эмоционально заряженные убеждения, касающиеся таких тем, как причина аутизма и реальность изменения климата.
"В этой статье есть ирония", – добавил Лёвенштейн. "Это попытка разобраться в нашем желании разобраться в мире."