Экономический успех Соединенных Штатов и Европы на рубеже ХХ и ХХI веков часто приписывают так называемой протестантской трудовой этике представителей поколения бэби-бумеров, родившихся между 1946 и 1964 годами. Говорят, что они ставят работу в центр своей жизни, чтобы не тратить зря время и быть этичными в отношениях с другими. Их трудовая этика также связана с большим удовлетворением работой и производительностью, добросовестностью, большей приверженностью организации, к которой они принадлежат, и небольшим количеством времени для социальной бездельничанья.
Эти аспекты часто противопоставляются навыкам, которые считаются необходимыми для процветания на современном рабочем месте 21 века, такими как сотрудничество, решение проблем и способность использовать технологии и выполнять нестандартные и интерактивные задачи.
СМИ и академические круги часто предполагают, что бэби-бумеры поддерживают более высокий уровень трудовой этики, чем более молодое так называемое поколение X (родившиеся между 1965 и 1980 годами) и миллениалы (родившиеся между 1981 и 1999 годами).
Однако до сих пор не решено, существует ли такая разница поколений на самом деле.
Поэтому команда Забеля составила набор данных всех опубликованных исследований, в которых когда-либо использовалась американская выборка для измерения протестантской трудовой этики и составления отчета о ней.
Исследования, включенные в метаанализ, должны были указать средний возраст опрошенных. Всего было изучено 77 исследований и 105 различных мер трудовой этики с использованием метода анализа, охватывающего три этапа. При этом на каждом этапе предлагалось более точное измерение когорт поколений.
Анализ не выявил различий в трудовой этике разных поколений.
Эти результаты подтверждают другие исследования, которые не обнаружили различий в трудовой этике разных поколений при рассмотрении различных переменных, таких как часы, которые они работают, или их приверженность семье и работе. Однако команда Забела отметила более высокую рабочую этику в исследованиях, которые включали реакцию сотрудников, работающих в промышленности, а не студентов.
«Обнаружение отсутствия различий между поколениями в протестантской рабочей этике свидетельствует о том, что организационные инициативы, направленные на изменение стратегий управления талантами и нацеливание их на« совсем другое »поколение миллениалов, могут быть неоправданными и не приносят добавленной стоимости», – говорит Забель. "Организационные вмешательства, связанные с человеческими ресурсами, направленные на формирование навыков 21 века, поэтому не должны быть связаны с различиями поколений в протестантской трудовой этике как часть вмешательства."